三寶養生書-5
病因五－業障
業障病 對治法∣修持、立願、回向導致我們生病的冤親債主。
了業、消業、修持治病？
修道人常覺得生病一定是業障所致，如果我們沒有以上所說的生活失調、情緒失調…自然會想到「業障」二個字。
「如果生病是業障，是不是應該就接受，欠債還錢、欠命還命，該病、該死都接受，不去修三寶改變？」「修道人有特權不必還債？」這些問題是修道人經常問的。
如果生病不求醫治，會讓一般人認為修道人消極、頹廢認命、宿命，一生病就只有等死，而不願意修道。
修道治病，並不是說修道有特權不還業障，業障就像一杯髒水，倒進我們生命的杯子，一滴也少不了。修道只是讓我們的生命從小杯子變成大江河。當我們生命的容器變成大江、大海，那麼倒在我們生命裡的髒水就不足為慮了。
以一杯水來譬喻我們的生命，如果業障像10cc的墨汁，加到一杯水裡，清水都變黑水了。但如果10cc的墨汁倒在河水、海水裡，就微不足道了。
再以欠債來做個比方：如果我們欠人家一百萬，而我們的資產只有十萬，那麼我們就破產了、就完了。但是如果我們有一千萬，那麼還掉那一百萬，我們還有九百萬，人生非但不會完蛋，還有很美好的人生。
修行就是要成為「大人」，所謂「大人」，就是有大智慧、大福報、大功德、大心量、大佈施…而且是無限的，所謂菩薩現無邊身。「大人者與天地合其德」修行就是不斷提升、淨化自己，回小向大由小我而大我由大我而無我，自然所有業障可以清除不足為慮。
業障，就像我們所欠的債，我們修行不是為了賴帳，不還債。而是讓我們自己變得更富有。如果我們罹患癌症，我們當然無法改變這個事實，我們必須受這個病苦、必須開刀、必須化療…承受我們的業障、接受這個業障所帶來的一切痛苦。
如果不修道，可能就在這個過程中被徹底打倒，甚至生命也因此結束。但是如果我們修持，將自己的生命變大，大到疾病無法奪去我們的性命，只是帶給我們些許暫時的痛苦。
所以修辦道或修持三寶來對治疾病，並不是不受業障，而是將自己的生命提升、擴大、增強，讓我們非但有能耐承受並苦，還有餘力完成聖業凡業。還能繼續修辦，還能繼續照顧家庭…。
當然，如果並不想要改變命運，而以「報冤行」的觀念，將生病視為還業障，讓疾病自然發展，隨順病、死，只要心中無怨無憾，也很好。不一定要修持治病。
欠債、欠命還功德
如果我們生病是由業障而來，業障追討我們的命，我們把命給他，那麼業障冤欠也只是出了一口怨氣，如果我們能夠修道，然後以功德迴向冤欠，那麼冤欠所受益不只是出一口怨氣。
舉實例：這是當事人親口對後學敘述的一個案例，他原本對道半信半疑，在動一個小手術(治鼻竇炎)突然流血不止近一個月，醫生緊急輸血已經輸了超過十萬cc的血，還沒止住。這時他看到三個半透明人出現，表明要來討他的命，他好害怕，點傳師知道了立刻請道親緊急渡人辦道，而且在佛堂稟告，將這些渡人的功德迴向這三個冤欠，回向後他的血就突然止住了。當天晚上，那三個半透明人又出現了，帶頭的人跟他說：「你們今天渡人的功德，我們已經收到了，我們要離開了，謝謝。」他的血就止住了出院了。
所以生病時，我們可以行功，然後在佛前回向給我們的冤親債主：
『弟子（或信士）○○○願以行○○功，將此功德回向造成自己罹患○○病的冤親債主…。』
這樣一來我們債也還了，冤欠也滿意了，命也還在，可以用有用之軀，在有生之年繼續修持，不浪費生命。
勿落入功德相
這個方法，就修道來說，是一個權宜法不是究竟法，只是為罹患重疾尋找另一條出路。要注意，這是因應生重病不得已的一個權宜法，不是一個修道的正確發心。修道人不要抱著將功求果的心態去修道，那是『修福德』不是修道。
「有心為善，雖善不賞；無心為過，雖過不罰。」如果以計較心來修道、存功德心，就不是修道而只是修福。
病因六－不就醫
「不親近醫藥」
最後要討論的佛陀說的「不親近醫藥」。
生病，一定要接受正常醫療，如果不醫療而只藉著修持治病，會陷祖師於不義，讓社會大眾對一貫道有迷信、宗教狂熱、妖言惑眾…等負面印象，是一種考道行為。
很多修行的人都「諱疾忌醫」，排斥醫療。也有相信偏方、靈療，寧可聽信乩童胡亂謅，講些前世因果，也不願就醫。最後多是延誤治療時機，枉送性命。
許多提倡自然療法或宗教療法的人都排斥醫療、藥物，其實不論醫生或是藥學家…許多都是菩薩乘願來投胎轉世，用這種方式來救渡眾生的病苦。
所以與其相信偏方不如接受正規的醫療，正規醫療體系中有太多菩薩投身其中。當然也不是保證所有的醫生都是菩薩投胎，也有許多不肖份子混身醫療體制中，我們可以在求醫以前先到佛堂叩求，求彌勒祖師、濟公老師保佑我們可以遇到真正的好醫生。
不要和仙佛擦身而過
醫療和修行是不相違背的，事實上，整個醫療系統就是佛菩薩願力所成就的，和仙佛菩薩是一體不分的，許多仙佛都發願投入醫門救渡眾生。仙佛菩薩與醫療體系關係密不可分。
因為「生老病死」是眾生大苦。所以醫療體系及醫藥裡有菩薩願力，是來自仙佛菩薩不僅要救眾生的「心苦」，還要救眾生的「身苦」，我們要抱著感恩的心接受。
因此神農氏嚐百草、華陀仙翁、南極仙翁、保生大帝、藥師如來…都是菩薩示現。我們的師母月慧菩薩，也是佛經記載的月光菩薩，是藥師如來的繼位菩薩。
甚至許多醫生、科學家都可能是仙佛來投胎，投身在醫療體系中救渡眾生。以完成他們救世的大願。所以在中國許多名醫後來也都成為仙佛。事實上他們本來就是仙佛，為了救世，一次又一次來世間行醫救苦。
常告訴道親：
『接受醫療時，不論是吃藥、開刀、復健…都要懷著感恩的、信仰的心，將醫務人員視為再來的菩薩。最好加上念佛、禱告、用三寶，如此一來更能與仙佛菩薩的願力相應。因為當我們在接受醫療時，菩薩都在守護加持我們。』
我們非但不應該以敵視、鄙視、輕視醫療、藥物，反而應該以感謝、崇敬的心來接受。如果我們在吃藥的時候是懷著感謝、尊崇的心，感謝那些研發醫藥的科學家，長期辛苦的貢獻自己的心力，研製出以各種新的藥物、療法，讓我們有機會治癒以往無法醫治的疾病。感謝諸佛菩薩賜給我們珍貴方便有效的藥物，一定更有效。
如果生病的原因是犯了這個因素－不願就醫。那麼最簡單不過了，不必慢慢修持三寶，直接趕快去就醫，當然就醫前先到佛堂稟告老母，求老母庇祐醫療過程一切順利，若仍無法克服恐懼，則用三寶來增添自己的勇氣，仙佛也會加持我們遇到良醫。
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