每日志心常持念       內容摘錄自郭明義著作『彌勒救苦經(下) 』-1

 

 

︻志心︼:信心十足、志一不亂。

︻常持念︼:經常,抱持,默念 “無字真經”。

 

每日志心

 

    每個道親都會念無字真經,但有人念得受用,有人沒有覺受,關鍵在於『信心』及『專注』的程度。

念佛的信心、專注到達一個程度,小至消災避難,大至見性成佛,都可以在這「志心持念」中完成。

 

   念佛在許多人的觀念中只是求佛菩薩保佑,這是錯誤的,事實上:「念佛就是成佛」只要專注至一的念佛,就可進入佛法的不退轉、無罣礙…全面昇華的不思議境界。

 

    四祖道信的「入道安心要方便門」強調「念佛就是成佛」可為我們印證默念真經是一個成佛的法門。

    四祖道信雖是禪師,卻很重視念佛,他引經據典來強調-「念佛即是成佛」。在他留下的唯一文獻「入道安心要方便門」中,引「文殊說般若經」、「普賢觀經」來告訴我們「念佛就是成佛」。在這裡提供給道親默念真經時,覺受其中殊勝。

 

    文殊菩薩問世尊:「什麼是一行三昧?」簡單的說:「什麼是到達極樂世界?」

世尊說:「要和法界一相,接繫上法緣,就叫做一行三昧。」

    再問如何「一行三昧」?佛陀說:「繫心一佛,專稱名字」。(原文於:注1

所以簡單的說:「專心念佛名號,就可以成佛。」

    「法界一相」,就是所謂的極樂世界,我們說的『無極理天』,金剛經所說的「若世界實有則是一合相」所謂的實像。而不是我們夢幻泡影的花花世界。

 

    跟法界實像、極樂世界接繫上緣,就像我們電話接通了,就是『一行三昧』就可以跟一真法界的特質相通。就像水和大海接通,濁水就變清水。一真法界的特質是-不退、不壞、不可思議、沒有障礙、不著相。

 

    我們默念真經,如果可以心整個繫念彌勒佛上,念念相續,就可以成佛。

 

什麼叫持念?

    「用心持念」在彌勒救苦經出現二次,「用心持念有神通」、「用心持念佛來救」。告訴我們默念真經的重點是『用心持念』這四個字。

    什麼叫持念?

   『持』,就是抓住。

    試著用手抓住一樣東西,去感受那種抓住的感覺,念真經要有這種實實在在緊抓住佛號的感覺。

    如果真經是杯子,持念,就像把杯子緊緊抓住;隨便念,就像手在杯子上摸一摸,沒有抓住杯子。

    什麼叫「念」?

    我們的心平時是散亂的,像千軍萬馬在狂奔,念佛,要把這散亂心集中在佛號的每一個字,如果一邊念佛,一邊胡思亂想,就不叫「持念」而叫「隨便念」。

    要怎麼集中心念?就像用放大鏡,把陽光聚焦在一個點上,這個點將光束凝聚成為一個高熱明亮的點,甚至可以燃燒。

    念佛就要這樣專注有力,才有力量摧毀我們的惡習、扭轉命運、消滅業障。

    如何判別有沒有持念?很簡單,默念的無字真經如果每一個字都清清楚楚,清晰明白,就是持念,如果模糊不清,就是隨便念。當然隨便念還是比不念好,但如果你有緊急狀況危急狀況,隨便念就不夠有力量了。

平時默念真經,要把每一個字念清楚,不論快、慢,每個字都要清清楚楚,如果察覺模糊時,表示心已經跑掉,趕快再把它念清楚。久而久之,我們念佛的力量就足以摧破業障、破除無明,徹底洗刷生命、重整生命。

  

專注和不專注念佛的差異

    念佛就像打電話把電話拿起來了,一念佛電話就接通了,但是如果沒有信心俱足,就像聽筒拿在手上卻沒有靠近耳朵,聽不清楚、聽不到、沒有感受,無法感受不退轉、不壞、不可思議、沒有障礙、不著相、雖無形無相卻無所罣礙…的生命實相。

 

如何用心持念?

 

每個人都會念真經,但卻沒有成佛的感受。

重點在念佛不是一句一句唸,而是每個字,像顆粒一樣,每一個顆粒都要工整不要扭曲,都要念得清楚實在,不要含糊。想像一下,像一串念珠,每一例都一樣圓、一樣大小,默念真經時,每一個字都要如念珠的珠子般,每個字都一樣清楚明白,雖然持續默念,但卻不會越念越模糊,心中清楚的聽到默念的每一個字。。

 

用心持念的方法:

 

1、五個字,每個字都在心中清楚明白。○ ○ ○ ○ ○

2、字和字中間不要夾雜妄念。○-○-○-○-○

3、接續不斷。

 

    每一個字要念得清楚實在,每個字都要用心去念,雖然是在心裡念,還是要念得咬字清晰,不要模糊帶過。而且要接續不斷,中間不要有雜念、妄念插入。

 

    即使念得快也要每個字清楚明白,字字分明,不要五個字連在一起或黏在一起分混雜不清楚。

如果把真經每一個字都想成一個圓○,每一個字都要飽滿的圓,而不要奇形怪狀。

˙念快:○○○○○  (五個字,字字清楚明白不間斷)

˙念慢:○ ○ ○ ○ ○  (一字與一字中間不要有雜念)

˙ 念佛不專注:○雜念○雜念○雜念○雜念○…(一邊念一邊妄想)

˙念佛含糊不清楚:    

(每一字都沒唸清楚,且字和字連在一起)

 

    若能夠專注不斷默念真經,我們和彌勒祖師之間的連線就會暢通無礙,不會斷訊、不會有雜訊。這樣就可以迅速消除我們的妄念、業障,直向成佛。

 

常常默念會不會打擾仙佛?

 

提到默念真經,一定要附帶回答一個問題:「默念無字真經,會打擾仙佛驚動仙佛?」這個問題是道親一再問,後學也一再回答的問題。事實上仙佛並不是我們唸了祂就來,不念他就走。所謂「如來」是「無來亦無去」。仙佛如果呼之即來喚之即去,就不是仙佛了

    仙佛就像陽光存在於這個世界,我們念佛,就是開了窗讓陽光照進我們生命,不念,就是關上窗,佛光就照不進來。我們默念無字真經,就是打開彌勒祖師和我們之間的窗,彌勒祖師的佛光就照耀我們的生命。不念,彌勒祖師也不會因而比較悠閒,當然我們默念,彌勒祖師也不會因而辛苦。

 

1原文:

《文殊說般若經》云:「文殊師利言:世尊,雲何名一行三昧?佛言:法界一相,系緣法界,是名一行三昧。如法界緣,不退不壞,不思議,無礙無相。善男子善女人,欲入一行三昧,應處空閒,捨諸亂意,不取相貌,系心一佛,專稱名字。隨佛方所,端身正向,能於一佛,唸唸相續,即是念中,能見過去、未來、現在諸佛。何以故?念一佛功德無量無邊,亦與無量諸佛功德無二,不思議佛法等無分別,皆乘一如,成最正覺。悉具無量功德無量辯才。如是入一行三昧者,盡知恆沙諸佛法界,無差別相。」

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