三寶養生書-3

病因一自然老死                               

 

自然的生老病死,或壽限已至。對治法∣ 坦然接受或發大願

 

    只要生而為人,都有生老病死,修道一樣會生病、會老、會死。

    疾病是一個接引我們結束今生的方式,當壽限已至,若沒有疾病,就要以意外災禍來結束生命。二選一的話,大多數人還是寧可生病。如果壽限已至,子孫仍希望留住父母,只有二個辦法:

一、子女發大願(效果不敢保證)。

二、當事人(重病或垂危者)自己發大願,用多出來的生命全心全意修辦。

 

    身體對我們而言只是一個暫時居住的房子,如果房子破舊、損毀的程度已經到達很難修繕,不如放棄,再找一個新的房子。身體若因老、病,或重傷無法復原,如果有求道,就不必太執著這一生的壽命,因為我們歸空後會往生彌勒淨土當神仙,如果「愿沒了」,也會再乘願投胎,繼續未完成的願力。

     當然有些人還太年輕,今生尚有未完的心願或尚未開始修道,或子女不願、不捨父母,在這種時候已到,卻要扭轉命運的前提下,只有發大願靠仙佛以法力撥轉,延長壽命。

     壽限已至的情況下如果要發願延壽,最好是當事人自己發願修道、辦道,這是唯一能說服上天,值得改變宿命的理由。

    許多道場的前人、點傳師生重病或壽限已至,後學發願渡人迴向而延壽的例子很多。

    除了自然的老、病、死以外,修道人出現不正常的生老病死的原因很多,比如頂劫救世或故意示現有病,如釋迦牟尼佛。頂劫、示現,不在我們的討論範圍,我們今天要討論、對治的是∣修行有漏洞,哪些漏洞?

    一般來說大概不出以下原因,

˙生活失調:居處髒亂、飲食不節、生活不調過勞、縱欲。

˙情緒管理不當:負面情緒過多:

˙過度壓抑情緒:壓抑成疾。

這些也是我們接下來要探討的病因。

 

 

病因二生活失序  

 

生活失序:居處髒亂、飲食不節、 過勞、縱欲。 對治法∣改毛病。

 

   現代人生活失調似乎已成為一種常態,但這種常態也造成種種疾病。孔子早在一千多年前就已經告誡我們:

    魯哀公問孔子:「有智慧的人都能夠長壽嗎?」

    孔子:「是的,人有三種死亡不是命中注定的、也不是自然死亡,而是自己造成的。一病死 犯罪受刑被殺害 鬥毆而亡。」

    修道人比較少因犯罪或鬥毆而死。大部分的道親都是生病。孔子對於「為什麼病死?」提出三個重點:

居處不理:居住的地方沒有整理,亂七八糟。

飲食不節:暴飲暴食,厭食,亂吃亂喝…。

過度勞累:工作或玩樂過度。

 

原文:哀公問孔子曰:「有智壽乎?」孔子曰:「然。有三死而非命也者,自取之也:居處不理,飲食不節,勞過者,病共殺之。居下而好干上,嗜慾不厭,求索不止者,刑共殺之。少以敵眾,弱以侮強,忿不量力者,兵共殺之。故有三死而非命者,自取之也。」

 

一、居處不理

    古代物質較少,居處最多是髒沒有打掃。現代因為物質過剩,加上瘋狂購物的風氣,很多人家裡面塞滿沒用的物質而沒有活動空間。卻不知道這也是生病的原因之一。

    寬闊明亮的空間,是陽氣與神所在之處;擁塞髒亂的地方,是陰氣與鬼魅所在之處。

    莊子說:「瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。」莊子人間世

    莊子說:看那空曠的房間雖然什麼都沒有,但因為乾淨、整潔,自然生出白光,白光就是太極一陰一陽的『陽』,所謂純陽之氣、神光。吉祥之神,自然會降臨到這空曠潔淨的房間裡。

    陽氣,需要光線與空間。相反的,陰氣,總是聚集在擁擠、陰暗的角落。佛堂也應保持空曠潔淨。東西盡量少,簡潔,才是仙佛、神明所降臨的地方。

    相反的堆滿雜物骯髒混亂的房子,是污鬼居住的,會招來疾病,甚至附在身上讓人精神錯亂。聖經中常提到耶穌為人驅除污鬼。所以居處不理是很可怕的惡習。

    其實這是一個科學通則,不論東西方,陰鬼永遠和黑暗、骯髒、混亂…脫不了關係;神、佛則一定居處光明、潔淨的地方。

    居住的空間對我們的影響是長期、持續的,並不需要去講究風水或豪華的裝潢,只要乾淨、整潔、有光、有空間,就可以讓身心在居家時間得到休歇,也讓屬於陽氣的神、佛願意在這裡駐足。

    居家也是如此,一個明亮、空曠、整齊的家,令人神清氣爽,心情愉悅。相反的擁塞的、混亂、髒污的家庭環境,令人不生病也難。

    後學講了這段「居處不理」易生病以後,道親掀起一陣大掃除風,許多人開始把家中平時沒注意的角落打掃乾淨,把捨不得丟棄的雜物清理掉。

    之後,許多道親反應,家裡打掃乾淨後,身體、精神狀況都因而有顯著改善。所以有些疾病只要找到原因,可以事半功倍。如果遍尋醫療,卻忽略了簡單的病因,實在很冤枉。試想,家裡陰暗、潮濕、髒亂、蚊蠅叢生、蟑螂老鼠橫行…身體怎麼可能健康、家運怎麼可能好?甚至家人也都想逃出去,在外逗留不歸,或乾脆離家。

    如果家裡有佛堂,佛堂更要打埽乾淨,否則仙佛都不願意來了。

    環境整潔對健康的影響是簡單而科學的道理,但卻容易忽略。所以在求醫以前,也許先將居住的環境整理一下,也許煥然一新的不只是家裡,包括身體、心理也許都能煥然一新,減少不必要的醫療。

 

二、飲食不節

    暴飲暴食,厭食,亂吃、亂喝…也是現代人疾病發生的一個主要原因。

    喝過多含糖飲料得糖尿病、大魚大肉的吃,而患高血壓,暴飲暴食後催吐、減肥節食導致厭食這些都將逐漸累積成疾病。

    新的醫療觀念認為,只要飲食平衡,即使身體有癌細胞,仍可與癌共同生存。足見飲食對於健康的重要。

    道親吃素本應是最健康不過的,常見的問題是食物過油,許多素食餐廳為了烹調的美味,添加過多的油,無形中加重了身體的負擔。另外醃製的食品吃得過多,導致肝臟疾病;豆類含防腐劑過多,也是疾病之源…。

    這些飲食上的問題,專家很多,不在這裡大篇幅談論,提出來略談,是避免一昧用三寶治病,卻忽略了導致不健康的基本原因,白走許多辛苦的冤枉路。所以在談修持三寶治病前,要先把一些致病的基本原因找出來,加以避免。

 

三、過度勞累

    早期農業時代很少聽到『過勞死』,現在社會富裕、科技發達,反而常有過勞死的例子。

    過勞,也有二種。一種是身的過勞;另一種是心的過勞。身體的過度勞累和心靈的過度勞累。心過勞多半來自壓力,工作造成的心理壓力、課業升學的壓力,都是會造成過勞,進而嚴重影響健康。

    除了工作、學習、也有玩樂過勞,現在年輕人經常熬夜、上網、打電動…而過勞。這都是致病取死之道。孔子認為,居處不理、飲食不節、過勞,只要具備其中一項原因,則「病共殺之」,一定會生病而死。

    道親較少因玩樂過勞,多半因聖業、凡業二者要兼顧下,覺得疲憊。修道不能太鬆懈,但也不能太緊繃。佛陀以琴弦的鬆緊來譬喻修行的彈性,太緊琴弦會斷;太鬆又彈不出聲音。

    十條大愿的「量力而為」告訴我們衡量自己的力量行功了愿,而沒有要求我們「盡力而為」。祖師教我們「聖凡兼修」,而沒有要求我們「全聖不凡」。精進修道也要注意不可過勞,才能夠持久的修下去,而不會半途而廢或半空折翅,因過勞而生病。

    我們要檢討自己有沒有犯這三種毛病,尤其若生重病,一定要盡快更正過來,否則即使努力修持三寶都無法挽回健康。

 

勤奮、精進不等於過勞

 

    中國人傳統的勤奮觀念,往往將休息、休閒定位在怠惰、偷懶,而造成精神過度緊繃,身體過度疲憊。後學接觸到許多生病的道親都有一個共同的特質:對休息、睡覺,有罪惡感,長期處於不停工作或讀經典,睡眠不足、不敢多睡、疲倦時不敢睡午覺…。

    睡眠是動物最自然、本能的療癒身體疾病的方法,人卻因為錯誤的觀念,認為多睡就代表懶惰。其實睡得飽、睡得好的人,都比較健康、聰明、情緒穩定。相反睡得太少、睡不好的人往往多病、注意力無法集中、情緒不穩定。

    睡覺有時也是智慧、靈感的來源,弗來明在夢中發現青黴素;艾狄生夢中發明電燈泡;化學家門德列夫在睡夢中清楚地看到了元素週期表…。

    後學講課或帶修持班,如有道親睡覺,後學從來不會叫醒他們,也許這正是仙佛在修復他們身心的一個過程,比聽道理還重要。

    過度勞累,即使是在修辦道,也是會生病的。許多道場前賢都因過勞而生病,雖然精進的精神值得敬佩,但是若讓道親信心動搖,而對修道卻步,也不是祖師所樂見的。

    我們修道,如果世間法的基本健康原則都沒有注意,怎麼能埋怨修道卻又生病?修道要修得健康快樂,令眾生羨慕,而不要修得又老、又病,讓眾生望而生畏。

 

對治生活失調│改毛病、用三寶

 

    對治這幾個生活失調的方法,很簡單,既然知道這些是有礙健康,就努力去改,如果一時改不過來,可以用三寶增加我們的自制力,叩求仙佛幫助我們改掉這些生活習性的失調。

 

用三寶:

 

    為什麼改毛病要用三寶?因為一個生活習慣的形成往往不是一天、二天,而是經年累月,所以雖然知道要改,但是往往三分鐘熱度過了,就又回到原點。

    所以要靠修持的力量提升我們的自制力,來改變懶惰不喜歡整理居家環境的習性、改變飲食不節制的習慣、改變過勞或縱慾在玩樂不顧健康的習性…

    在自己又要落入以往的習性時,趕快用三寶,比如不想打掃居家環境時,用三寶,自然可以轉念願意去做,在想暴飲暴食或厭食時,用三寶,心念情緒調整以後自然行為也會跟著調整。在習慣性工作超時不休息,或熬夜打電動、玩樂…無法自制時,提醒自己用三寶,自然會有節制的力量。

叩求:

    如果修持、用三寶的功力不夠,可以到佛堂叩求:「求上天慈悲、彌勒祖師慈悲、濟公老師慈悲、師尊師母慈悲,幫助信士(弟子)改掉……毛病,以恢復健康。」

    一次叩求若未能完全革除習性,二次、三次…經常叩求,一定可以逐漸淡化消除毛病。毛病習氣就像一件很久沒洗的髒衣服,只搓洗一下無法完全恢復乾淨,要一次又一次去洗,一次又一次叩求,最後一定能夠改變。

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